2018年户县罗鼓赛直播,户县社火历史渊源

户县社火相关物品

器具类：社火桌子：2米高，2米—5米见方的木桌，用于固定社火芯子和置装扮好的社火造型。芯子：一般高5米—8米，用钢筋或钢管，随社火剧情需求打制而成。绑带：扎小孩用的布条。古典戏装：社火戏装基本与扮演的同名古典戏曲人物戏装一致。大堂鼓：直径8米，音质沉雄厚重，为社火鼓队助威。

户县社火历史渊源

户县社火，源自古代祭祀土地神社公的仪式，其渊源可追溯至西周初年的秦渡镇北侧灵台的社坛。周人以灵鼓进行祭祀，祈求风调雨顺、国泰民安。隋唐以后，这种祭祀活动在民间流传，逐渐形成固定的程式和内容。明清时期，祭祀活动更为盛大，知县率众在立春后的第五个戊日前往社坛，队伍中包括纸糊的“春牛”和五谷样品，展示了丰富的民俗风情。

户县社火，是户县遗存的古代汉族传统文化中祭祀土地之神——社公的灵鼓祭祀仪式的遗脉及衍流。原始公社后期夏王启伐有扈氏大战于甘（户县南郊）所发的《甘誓》言：“用命赏于祖，弗用命戮于社”，这里的社即指社神。古人祭祀社神在于祈求风调雨顺，国泰民安。

一说源于晋南的蒲州、临猗、临晋一带。但可以肯定的是晋南眉户是由陕西眉户演变而来的！它的唱腔中既有眉、户二县的太白山歌，也有华阴、华县的民间小曲，更有晋南的民歌调。一说源出华阴、华县，因曲调悦耳动听、迷人，陕西有将“胡”作“戏”解之说，故称“迷胡”，即迷人的戏的意思。

户县祖庵镇黄堡村锣鼓队是谁带领的

陈普利。户县祖庵镇黄堡村锣鼓队组建于2004年，截止2023年5月31日，带头人是陈普利。户县祖庵镇黄堡村锣鼓质朴自然，率性自在，大气从容，有汉唐雄风；同时户县北乡锣鼓的表演在细节上又丰富多彩，极其讲究，是粗犷与细腻的高度统一，野性与高雅的完美结合。

据史料记载，祖庵镇是夏王启伐有扈氏“大战于甘”的地方。座落于甘水中上游，上古时称“甘野”。据文献记载：夏禹死后，其子启继王位。这种废“禅位”而父传子的王位继承方式，引起了争夺王位的激烈斗争。同姓邦国有扈氏起兵反对。

元代道教全真派的创始人王重阳在祖俺镇结庵修道，因此地改名为祖庵。建国初期，祖俺镇属于周至县的第七区。1958年，该区域划归户县，并设立祖庵公社。至1984年，这里被设为镇。1996年，祖俺镇的面积为31平方千米，总人口约为9万人。

户县社火的历史渊源

户县社火，源自古代祭祀土地神社公的仪式，其渊源可追溯至西周初年的秦渡镇北侧灵台的社坛。周人以灵鼓进行祭祀，祈求风调雨顺、国泰民安。隋唐以后，这种祭祀活动在民间流传，逐渐形成固定的程式和内容。明清时期，祭祀活动更为盛大，知县率众在立春后的第五个戊日前往社坛，队伍中包括纸糊的“春牛”和五谷样品，展示了丰富的民俗风情。

户县社火，是户县遗存的古代汉族传统文化中祭祀土地之神——社公的灵鼓祭祀仪式的遗脉及衍流。原始公社后期夏王启伐有扈氏大战于甘（户县南郊）所发的《甘誓》言：“用命赏于祖，弗用命戮于社”，这里的社即指社神。古人祭祀社神在于祈求风调雨顺，国泰民安。

户县背社火社火源于古时对土地和火的崇拜，“社”即土地神，“火”即火祖。远古人们认为火也有灵，将之视为神物加以崇拜。随着社会的发展，社火的意识逐渐增加了更多的娱乐成分，成为规模盛大、内容繁复的民间娱乐活动。

显落村、振华威和文艺村三个村子耍社火时，常以现实事故扮平台社火，如《孙绳武打秃张二》、《某家媳妇伐马脚》、《关麟征打狐仙》等，这些社火至今仍被传为趣谈。背社火：背社火是把芯子直接绑在人身上，把孩子扮成戏剧或神话人物绑于芯子上进行表演的社火形式。早在清末以前，户县的乔家庄，振华威等村就耍背社火。

社火，作为最古老的风俗，在中国有着数千年的历史，它来源于古老的土地与火的崇拜，是远古时期巫术和图腾崇拜的产物，是古时候人们用来祭祀拜神进行的*活动。社为土地之神；火，即火祖，是传说中的火神。能驱邪避难。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，万事如意。

户县北乡迎祭城隍民俗活动基本简介

户县北乡的迎祭城隍民俗活动，源于中国古代城隍信仰的深厚*文化传统，曾在明清时期达到鼎盛，后因被视作封建*活动而在1957年至1983年间暂停。1984年之后，这一独特的民间信仰形式得以重新复苏。这一活动在北乡地区形成了三个城隍社，每个社都有自己的城隍神，如渭河南岸的纪信城隍、大官路东的韩成城隍和涝河区的周苛城隍。

户县北乡的民俗活动，特别是迎祭城隍的盛事，主要分布在县城以北至渭河南岸这一片区域，这片区域位于肥沃的渭河平原，属于暖温带半湿润的大陆季风气候带，四季分明，光、热、水资源丰富，为农作物的生长提供了理想的环境。

迎祭城隍是户县北部乡村古老的民俗活动，它是在中国古代城隍信仰*文化背景下产生的独特的民间信仰形式。它鼎盛于明清，民国时期得以延续，中华人民共和国成立后，在1957年至1983年间被以封建*活动为名终止，1984年后，得以恢复。

另一位城隍爷张宗孟，则是明朝崇祯年间鄠县的知县。他因廉洁奉公、为民谋利、深受百姓爱戴，在离世后成为当地人民心中的英雄。张宗孟的精神至今仍然传承不息，被鄠邑区多个自然村作为城隍神轮流迎祭。

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